#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לבשל ביו""ט לחול"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לבשל מא' דר""ה לב' דר""ה"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לבשל ביו""ט יותר ממה שצריך כדי שישאר"	"מותר [להוסיף בקדירה שעל אש מותר, אם משתבח שיש יותר]<br>מקילים שמותר אף אם אי""צ לסעודת היום בכלל והמחמיר תע""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם עבר ובישל מיו""ט למחר"	"בדיעבד מותר לאכול<br>נחלקו האם יש להתיר אף בהערמה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר טרחא בעלמא מיו""ט לחול"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להכין מיו""ט לשבת"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להכין מיום הראשון של יו""ט ליום השני"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שמבשלת ביו""ט כדי שישאר לשבת האם מותר לה לומר כן בפה"	"אין לומר<br>בדיעבד מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט למלאות חבית של מים אף על פי שאינו צריך אלא לקיתון אחד"	"מותר אם מניח על האש בפעם אחת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לשחוט ביו""ט אם צריך רק לכזית אחת"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט לבשל קדירות הרבה ולאכול מכל אחת מעט"	"מותר ממינים שונים<br>ודוקא קודם האכילה<br>[אפשר להקל גם אם אין דעתו באמת לאכול מינים שונים והמחמיר תע""ב]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקג סעיף א		
